অভিন্ন পারিবারিক আইনের মাধ্যমে সব ধর্মের নারীদের বিয়ে, তালাক, উত্তরাধিকার ও ভরনপোষণের সমান অধিকার নিশ্চিত করার জন্য অধ্যাদেশ জারি করার সুপারিশ করেছে নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশন। সুপারিশে এখনই আইন তৈরীতে উদ্যোগ নিতে এবং সব সম্পদ্রায়ের জন্য ঐচ্ছিকভাবে তা প্রয়োগ করতে বলা হয়েছে। একইসঙ্গে সংসদীয় আসন ৬০০ করে তার অর্ধেক নারীদের জন্য সংরক্ষণ করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। গত শনিবার রাষ্ট্রীয় অতিথি ভবন যমুনায় অন্তর্বর্তী সরকারের প্রধান উপদেষ্টা ড. মুহাম্মদ ইউনূসের কাছে প্রতিবেদন জমা দিয়েছে কমিশন। ‘সর্বক্ষেত্রে নারীর প্রতি বৈষম্য বিলুপ্তি এবং নারী-পুরুষের সমতা অর্জনের লক্ষ্যে পদক্ষেপ চিহ্নিতকরণ’ শীর্ষক প্রতিবেদনে নারী বিষয়ক স্থায়ী কমিশন গঠন, নারীর প্রতি সহিংসতা ও হয়রানি প্রতিরোধ ও প্রতিকার, বৈবাহিক সম্পর্কের মধ্যে জোরপূর্বক যৌন সম্পর্ককে ধর্ষণ হিসাবে ফৌজদারী আইনে অন্তর্ভুক্ত করা, ধর্ষণের শিকার হওয়া অন্য লিঙ্গের মানুষের বিচার ও আইনশৃঙ্খলা নিশ্চিতে আইনে ধর্ষণ ধারার সংস্কার আনা, যে কোনো উপস্থাপনায় অহেতুক নারীর প্রসঙ্গ টেনে নারীবিদ্বেষী বয়ান, বক্তব্য ও ছবি পরিবেশন থেকে বিরত থাকা, নারীর প্রতি সম্মানজনক, মর্যাদাপূর্ণ ও সামাজিক সচেতনতাবিষয়ক কর্মসূচি নেয়ার পাশাপাশি মৃত্যুদ- বিলুপ্ত করা, যৌন পেশাকে অপরাধ হিসেবে চিহ্নিত না করা এবং শ্রম আইন সংশোধন করে যৌন কর্মীদের মর্যাদা ও শ্রম অধিকার নিশ্চিত করা প্রভৃতিসহ ৪৩৩টি সুপারিশ রয়েছে। স্মরণ করা যেতে পারে, যখন নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশন গঠন করা হয়ে, তখন কমিশনের সদস্যদের অনেকের ব্যাপারে সমালোচনা হতে দেখা যায়। সদস্যদের অধিকাংশই বিশেষ মতবাদের অনুসারী, এনজিওর সঙ্গে সম্পর্কিত ইত্যাদি অভিযোগ ওঠে। কমিশনের প্রতিবেদনে যে সব সুপারিশ করা হয়েছে, তাতে ওই বিশেষ মতবাদের যেমন প্রতিফলন আছে, তেমনি এনজিওগুলোর কর্মসূচিও স্থান লাভ করেছে। কিছু প্রস্তাব বা সুপারিশ যৌক্তিক ও বাস্তবসম্মত, সন্দেহ নেই। দেশের বৃহত্তর মুসলিম সম্প্রদায়ের ধর্মীয় বিধান, নীতি-আদর্শ, ঐতিহ্য ও সংস্কৃতিকে উপেক্ষাই কেবল নয়, রীতিমত অস্বীকার করা হয়েছে।

ইসলামে নারীর অধিকার ও মর্যাদা আল্লাহপাক স্বয়ং নির্ধারণ করে দিয়েছেন। অন্যান্য, বিশেষ করে হিন্দু, বৌদ্ধ, খ্রিষ্টান ধর্মে নারীর অধিকার সুনির্দিষ্ট করে বর্ণনা করা হয়নি। এ দেশের কিছু তথাকথিত চিন্তক মনে করেন, ইসলামে নারীদের অধিকার খর্ব করা হয়েছে। উত্তরাধিকারবিধি উল্লেখ করে তারা বলেন, মৃত ব্যক্তির সম্পদ ও সম্পত্তিতে নারীদের সমান অংশিদারিত্ব না দিয়ে বঞ্চিত করা হয়েছে। কিন্তু প্রকৃত প্রস্তাবে তা ঠিক নয়। অন্যান্য দিক বিবেচনা করে যা তাদের জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে, তা যথার্থ ও ন্যায্য। এখানে বলা দরকার, ইসলামের আবির্ভাবকালে আরবে নারীদের সম্পদ-সম্পত্তির উত্তরাধিকার বলে কার্যত কিছু ছিল না। ইসলামই প্রথম সম্পদ-সম্পত্তিতে তাদের অধিকার প্রদান করে। আল্লাহপাক পবিত্র কোরআনে বলেন: ‘আল্লাহতায়ালা তোমাদের সন্তান সম্পর্কে আদেশ করেন, একজন পুরুষের অংশ দু’জন নারীর সমান’ (৪,১১ )। এখানে আপাতদৃষ্টিতে মনে হতে পারে, নারী-পুরুষের অধিকারে ভিন্নতা রয়েছে। পবিত্র কোরআনে মৃতের সম্পদ-সম্পত্তিতে উত্তরাধিকারীদের বণ্টননামা সুনির্দিষ্ট বর্ণিত হয়েছে, তাতে এই পার্থক্য দূরিভূত হয়েছে। এখানে দায় ও কর্তব্যের একটা বিষয় আছে। মৃত ব্যক্তির পুত্র বা পুত্রদের দায় ও কর্তব্য অনেক বেশি তার কন্যা বা কন্যাদের চেয়ে। মৃত ব্যক্তির পক্ষে যাবতীয় দায়-দায়িত্ব পালন করে পুত্র বা পুত্ররা। কন্যা বা কন্যাদের কোনো দায়-দায়িত্ব নেই। অবশ্য পালনীয় দায়-দায়িত্বের কারণেই পুত্র বা পুত্রদের হিস্যা কন্যা বা কন্যাদের চেয়ে দ্বিগুণ প্রদান করা হয়েছে। উত্তরাধিকারের পুরো বিষয়টি ব্যাপক ভিত্তিক আলোচনার দাবি রাখে, যা স্বল্প পরিসরে সম্ভব নয়। মনে রাখা আবশ্যক, ইসলামে যেভাবে উত্তরাধিকার বিধি বর্ণিত হয়েছে, অন্যান্য ধর্মে তা হয়নি। আমাদের দেশে একশ্রেণির মতলবী ব্যক্তি ইসলামবিদ্বেষ থেকে ইসলামের উত্তরাধিকারবিধির সমালোচনা করেন। নারী-পুরুষের বৈষম্যের কথা বলেন। তারা সমতার দাবি জানান এবং অভিন্ন পারিবারিক আইনের যৌক্তিকতা তুলে ধরেন। যেখানে পারিবারিক আইন নেই, সেখানে সে আইনে দাবি উচ্চারিত হতে পারে। কিন্তু যেখানে পারিবারিক আইন রয়েছে, সেখানে তা পরিবর্তনের আবশ্যকতা নেই। যারা অভিন্ন পারিবারিক আইনের দাবি করেন, তাদের লক্ষ্য যে ইসলামের উত্তরাধীকারসহ পারিবারিক আইনের পরিবর্তন, তা বলা বাহুল্য। ভারতে অভিন্ন পারিবারিক আইনের নামে ইসলামের পারিবারিক আইন নস্যাৎ করার চক্রান্ত চলছে।

নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশনের অভিন্ন পারিবারিক আইনের পক্ষে ওকালতি একই উদ্দেশে পরিচালিত বলে পর্যবেক্ষক মহল মনে করে। তাদের বক্তব্য, ইসলামে পারিবারিক আইন আছে, যা মান্য করা মুসলমানদের জন্য অপরিহার্য। যেসব ধর্ম-সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে পারিবারিক আইনের অভাব বা ঘাটতি রয়েছে, তাদের দাবি মোতাবেক সেভাবে তা প্রণয়ন করা যেতে পারে। এমতাবস্থায় অভিন্ন পারিবারিক আইনের কোনো প্রয়োজন নেই। পবিত্র কোরআনে সুনির্দিষ্টভাবে বর্ণিত কোনো আদেশ-নিষেধ, বিধি ও বিধান পরিবর্তন করার কোনো এখতিয়ার কারো নেই। অভিন্ন পারিবারিক আইনের আড়ালে উত্তরাধিকার, বিবাহ, তালাক ইত্যাদি বিধি-বিধানের পরিবর্তন এদেশের মুসলামনরা মোটেই মানবে না। নারী বিষয়ক সংস্কার কমিশনের কাছে প্রশ্ন তোলা যেতে পারে, এ দেশের মুসলমানরা কি অভিন্ন পারিবারিক আইন চেয়েছে? উত্তরাধিকার, বিবাহ, তালাক ইত্যাদি সংক্রান্ত বিধি-বিধানের পরিবর্তনের কোনো দাবি কি তাদের পক্ষ থেকে তোলা হয়েছে? একথা অস্বীকার করা যাবে না, আমাদের দেশের নারীদের সমস্যার কোনো অন্ত নেই। তারা নানা ক্ষেত্রে বৈষম্যের শিকার, নির্যাতন ও অনিরাপত্তার শিকার। ইসলামী পারিবারিক আইনে যে সব অধিকার তাদের দেয়া হয়েছে, তা থেকেও তারা অধিকাংশ ক্ষেত্রে বঞ্চিত। পিতা-মাতা-স্বামী-পুত্রের সম্পদ-সম্পত্তির অধিকার তারা অনেকে পায় না। অনেক ক্ষেত্রে বিবাহের সময় যৌতুক দিতে হয়। দেনমোহরও অনেক সময় পাওয়া যায় না। নারীর আর্থিক ক্ষমতায়ন ও মর্যাদা নিশ্চিত হতে পারে, এসব অধিকার নিশ্চিত হলে। নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশনের উচিত ছিল কীভাবে নারীরা তাদের এসব অধিকার পেতে পারে এবং সরকারের কী করা উচিত সে বিষয়ে পরামর্শ দেয়া। তা না করে উল্টো গীত গেয়েছে। এছাড়া এমন কিছু বিষয়ে কমিশন মতামত বা পরামর্শ দিয়েছে, যা তার এখতিয়ারের মধ্যে পড়ে কিনা তা নিয়ে প্রশ্ন রয়েছে। কমিশন ঘৃণিত যৌনপেশাকে স্বীকৃত পেশা হিসেবে দেখতে চেয়েছে। কোনো ধর্মেই যৌনপেশাকে পেশা হিসেবে মেনে নেয়নি। সমাজের এই ক্ষত নিরাময় করা যেখানে জরুরি এবং কীভাবে তা নিরাময় করা যায়, তার পরামর্শ দেয়া উচিত। তা না দিয়ে কমিশন তাকে আরো প্রতিষ্ঠিত করার তাকিদ দিয়েছে। এটা দুর্ভাগ্যজনক। আমরা আশা করবো, সরকার রাজনৈতিক দল ও ইসলামী সংগঠন, আলেম-ওলামাসমাজ বিষয়টি নজরে নেবে এবং যথাযথ প্রতিক্রিয়া জানাবে।